La visita en Español (španělsky)
El pueblo y el monasterio Vyšší Brod se encuentran en la zona de romántico paisaje boscoso de Šumava a la orilla derecha del curso superior del río Vltava. La abadía cisterciense en Vyšší Brod (Altovadum en latín, Hohenfurth en alemán), fue fundada por el Sr. Vok de Rožmberk el 1 de junio de 1259. Según la leyenda, lo realizó como un gesto de agradecimiento por ser milagrosamente salvado de las aguas agitadas del Vltava, después de pedir ayuda a la Virgen María. El recuerdo de la famosa familia noble checa de Rožmberk extinguida en 1611, lo conservan los monjes cistercienses que ahora intentan embellecer el monasterio, restituido después de cuarenta ańos, para reconvertirlo en un centro espiritual y cultural de la región. Después de la mencionada familia Rožmberk acudió la familia de Eggenberg, seguida en 1719 por la familia Schwarzenberg. El monasterio estuvo en manos de la SS en los ańos 1941-45 y entre 1950-1990 sirvió tan sólo como museo, mantenido por el estado. El núcleo del monasterio fue devuelto a la orden cisterciense en 1991. 
La visita del monasterio sólo tiene sentido si está vinculada con el entendimiento de las bases de la vida espiritual monástica. Uno puede comprender la arquitectura y a los diversos objetos artísticos tan sólo si conoce la espiritualidad expresada por ellos. El pensamiento espiritual no empujó tan solo la fundación de este y otros monasterios monasterios, sino también de cultura europea.
La orden cisterciense proviene de la reformada orden benedictina. Lo mencionado supone que los cistercienses intentan llevar una vida dentro del marco de la iglesia católica. Según la así llamada Orden de San Benedicto del siglo VI, dirigida a los monjes, la Orden representa un conjunto de consejos para la vida y además, desarrolla el Evangelio. Los cistercienses siguen esta Orden con mucha dedicación, hacia el aislamiento, silencio, trabajo personal y sencillez. Llevan toda la vida en un lugar dentro de la comunidad bajo la dirección del abad elegido. La orden cisterciense se formó como la primera orden europea en la Francia de finales del siglo XI. Después de su fundación, crece de forma inesperada gracias al personaje más fascinante e influyente siglo XII - San Bernardo de Clairvaux. Su reforma de la Orden de San Benedicto tuvo más éxito. Debido a esto, la orden cisterciense ha pervivido hasta ahora y sigue manteniendo la perspectiva de la vida para la Iglesia. Se puede expresar brevemente la sustancia de la vida monástica con algunas de las siguientes palabras: El monasterio es la escuela del servicio de Dios (o sea Cristo), o "la escuela del crecimiento en el amor" o con las palabras de la Santa Escritura "prefiguración del Jerusalén celestial".
LA IGLESIA DEL MONASTERIO representó y sigue representando la parte inseparable del monasterio. Sus cimientos fueron fundados a continuación de la fundación del monasterio en el siglo XIII y se tardó unos 100 ańos en terminarla hasta mediados del siglo XIV. La iglesia tiene el plano en la forma de la cruz situada hacia el oeste. Las dos naves laterales son de la misma altura como la nave principal. En la nave transversal, típica para las iglesias de la orden cisterciense, se encuentran cuatro capillas. Las medidas de la iglesia son las siguientes: altura hasta la bóveda 17,5 m, la longitud 52 m y la amplitud de la nave transversal 29 m.
EL CORO DE MONJES está situado en el centro de la nave principal de la iglesia. La hizo construir el abad Candidus Heidrich (1725) por el hermano-laico José Raffer que también hizo el confesionario y las estanterías en la biblioteca. El coro está revestido de madera ricamente incrustada y dorada. Sus bordes superiores los decoran las estatuas de los personajes destacados de la iglesia. El coro es algo indispensable para la vida del monasterio y sirve ante todo para la oración común regular de los monjes – los cantos o la recitación de las horitas (quiere decir a la cierta hora del día). De los ocho retablos de la iglesia merecen atención los dos más antiguos: los retablos góticos tardíos de Santa Barbara (1525) de la izquierda y el de San Roque (1524) de la derecha. La iglesia posee dos orgános, el más grande proviene del siglo XIX y está ubicado en el coro barroco sobre la entrada principal y el órgano pequeńo está construído en la pared lateral del coro, a la izquierda.
RETABLO PRINCIPAL perteneciente al barroco temprano ocupa todo el espacio del presbiterio. Lo realizaron dos hermanos-laicos: el tallista Linhart Wulliman y el pintor Georgius entre 1644-46. El retablo es de madera con rica decoración en oro. La pintura principal del retablo se cambia cuatro veces al ańo eclesiástico según la época litúrgica. La pintura de la Asunción de la Virgen María que se celebra el 15 de agosto y que es la patrona de la iglesia y de toda la orden proviene de Josef Houska (1654), según modelo de José Heinz. El resto de las pinturas representa el Nacimiento, la Crucificación y la Resurrección de Cristo. El retablo está entre dos estatuas de tamańo sobrenatural: a la izquierda el primer Papa de la orden cisterciense Eugenio III y a la derecha el copatrono de la orden de San Bernardo de Clairvaux.
Las paredes laterales de presbiterio fueron decoradas por frescos góticos, pero su mayor parte fue destruida en el siglo XIX. Sus restos están cubiertos por dos lienzos de gran tamano del siglo XIX. La pintura de la derecha representa la salvación milagrosa del fundador del monasterio Vok de Rožmberk de las aguas altas del Vltava pintada por José V. Hellich. La segunda pintura de la izquierda proviene de Bartolomeo de Čurna y representa la introducción de los primeros monjes en el monasterio y la dedicación de la iglesia a la Virgen María de Vok de Rožmberk y por su mujer Hedvika de Schaumburk.
CAPILLA DE SAN BENEDICTO conserva en el suelo la tumba del Juan Zrinksy que fue el heredero de las propiedades de la familia Rožmberk, pero en 1612 murió sin descendencia. Fue el hijo de los últimos herederos de la dinastía de Rožmberk - de Eva Rožmberk y del famoso guerrero contra los Turcos - Nicolás Zrinský.
CAPILLA DE S. BERNARDO guarda las piedras figurales de las tumbas de los abades del siglo XVII.
CAPILLA DE LA VIRGEN MARÍA posee en el retablo neogótico la pintura de la Virgen María de Gracia conocida como la Madona de Vyšší Brod. Esta pintura de nivel extraordinario tiene su origen poco después del ańo 1400. Debido a su estilo y a los motivos de los patronos checos en la parte inferior se atribuye a la escuela checa de la pintura. El pintor permanece anónimo, tal y como era común en la Edad Media. Hoy en día la sacristía, la parte más antigua, de la iglesia se encuentra en la parte austral de la nave transversal. Sobre la puerta que da acceso a la sacristía se halla una portada muy bella con el motivo bíblico "Los zorros en el vińedo", este motivo proviene del libro bíblico "Cantar de los cantares" estrechamente relacionado con la vida contemplativa.
GALERÍA DE PINTURAS ubicada en la primera planta de la parte occidental de así llamada quadratura (todo el complejo del monasterio con el pasillo de cruz y jardín). Se construyó después de la reconstrucción neoclásica de las celdas monásticas entre 1835-38 según los planes del constructor Carlos Jambor de Český Krumlov. Es una sala de tres naves, con las llamadas bóvedas checas en las columnas toscanas. En la galería merece la atención, ante todo, la colección de las pinturas barrocas checas. Entre las más destacables se encuentran las pinturas de Pedro Brandl, Juan Kašpar Hirschelly, Norberto Grund o Francisco X.Palko. De las colleciones restituídas se pueden ver los objetos litúrgicos de los siglo XVII y XIX.
PASILLO DE LA BIBLIOTECA se construyó junto con la galería del monasterio y conserva literatura especializada del siglo XIX y de principios del siglo XX. Sobre las estanterías de la biblioteca se hayan retratos de los abades en las medallas del siglo XVI-XIX.
SALA FILOSÓFICA es más pequeńa que la sala de la biblioteca y guarda notables obras de varias áreas científicas, ante todo de filosofía. El techo está decorado con un fresco con un motivo del Testamento Antiguo "El juicio de Salomon" y proviene de Lucas Vávra, hermano-laico del monasterio en la segunda mitad del siglo XVIII. En las vitrinas de las mesas se encuentra un mapa muy detallado de Bohemia realizado por Müller en 1720. Encima de las ventanas encontramos las citas latinas de San Bernardo de Clairvaux que alaban la educación dirigida hacia el servicio de los demás. Hoy en día, la biblioteca contiene más que 70 mil volúmenes, 200 manuscritos en pergamino, 1000 en papel y 400 incunables (libros impresos antes del ańo 1500).
SALA TEOLÓGICA es la sala más grande de la biblioteca. Contiene literatura teológica con una colección de Biblias en más que 40 idiomas. Los libros poseen las encuadernaciones en cuero de cerdo confeccionadas a mediados del siglo XVIII gracias al ilustrado abad Quirin Mickl. Su retrato lo encontramos encima de la puerta de la entrada y le representa en plenitud física a la edad de 45 ańos (1756). El techo está decorado por un fresco con el motivo bíblico, esta vez del Testamento Nuevo,representando A Jesús a la edad de 12 ańos enseńando en la iglesia de Jerusalén. Este fresco lo realizó también el hermano Lucas Vávra.
